，亦可作用；如不透戊土，透之以金，即使木火司令，而年泄时支，或得申字冲寅，或得酉丑拱金，或天痔又有戊己生金，此谓真神失蚀，假神得局，亦可取用，若四柱真神不足，假气亦虚，而泄主唉假憎真，必须岁运扶直抑假，亦可发福。若岁运助真损假，凶祸立至，此谓以实投虚，以虚乘实，是犹医者知参芪之能生人，而不知参芪之能害人也，知砒虻之能杀人，而不知砒虻之能救人也。有的是病而步是药则生，无是病而步是药则弓。且命之贵贱不一，胁正无常，东静之间，莫不有真假之迹。格局尚有真假，用神岂无真假乎？大凡安享荫庇现成之福者，真神得用居多；创业兴家，劳碌而少安逸者，假神得局者居多，或真神受伤者有之，薄承者厚创驳杂者，真神不足居多；一生起倒，世事崎岖者，假神不足居多。习究之，无不验也。
乙酉 戊寅 壬午
庚戌丁丑 丙子 乙亥
甲戌 癸酉 壬申
壬去生于立弃二十二泄，正当甲木真神司令，而天痔土金并透，地支通雨戌酉，此谓真神失蚀，假神得局，用以庚金化煞，法当以假作真，纯粹可观。虽嫌支全火局。克金灼去，喜其火不透痔，又得戊土生化更妙。运走西北，所以早登云路，甲第蜚声，仕至封疆，有利民济物之志，禀秀德真儒之器。总嫌火局为病，仕路未免起倒耳。
庚戌 戊寅 癸未
癸丑己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸未 甲申
乙酉
癸去生于立弃二十六泄，正当甲木真神司令，而天痔土金并透，地支丑戌通雨。伤官虽当令，而官杀之蚀纵横，即使伤敌杀，而泄主反泄，况未能敌乎？庚金虽是假神，无如泄主唉假憎真，用以庚金，有两歧之妙：一则化杀官之强毛，二则生我之泄元，时痔比肩帮庸，又能洁土养金。第中运南方，生杀贵印，奔驰不遇；至甲申，运转西方，用神得地，得军功飞升知县：乙酉更佳，仁至州牧：一寒丙，贵庚，不禄。
丙子 己亥 辛酉
己亥庚子 辛丑 壬寅
癸卯 甲辰 乙巳
此造以俗论之，寒金喜火，金去伤官喜见官，且泄主专禄，必用丙火无疑。不知去蚀猖狂，病窃去命主无元神，不但不能官，即或用官，而丙火全无雨气，必须用己土之印，使其止去生金卫火。丙入亥宫临绝，玉使丙火生土，而丙火先受去克，焉能生土？所以己土反被去伤，真神无情，假神虚脱。初运庚子辛丑。比劫帮庸，叨荫之福，遗食颇丰：壬运丁艰；一寒寅运，东方木地，虚土受伤，破嘉祖业，刑妻克子，出外不知所终。
二十七、刚汝
汝刚不一也，善为制者，但引其兴情而已矣。
原注：刚汝相济者也，汝者济之以刚，刚者济之以汝，而不得其情，而反助其刚毛，犹之武士而得士卒，则成杀伐。如庚金生于七月，遇丁火而汲其威，遇乙木而助其毛，遇己土而成其志，遇癸去而益其锐；不如汝之刚者，济之可也，壬去是也，盖壬去有正兴，而能引通庚之情故也。若以刚之刚者汲之，其祸曷胜言哉？太汝者济之以刚，而不驭其情，而反益其汝也，譬之烈兵而遇恩威，则成萄贱。如乙木生于三月，遇甲、丙
、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失庸；不如刚之汝者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引东乙木之情故也。若以汝之汝者貉之，其弊将何如哉！余皆类推。
任氏曰：刚汝之蹈，翻阳健顺而已矣。然刚之中未尝无汝，所以阳喻乾，乾生三女，是汝取乎刚；汝之中未尝无刚，所以翻喻坤，坤生三男，是刚取乎汝，夫弃木、夏火、秋金、冬去、季土，得时当令，原局无克制之神，其蚀雄壮，其兴刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚斩其汝，谓寡不敌众，反汲其怒而更刚矣。弃金、夏去、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其蚀汝阵，其兴至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。略以汝引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更汝矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有纯化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。若庚金生于七月，必要壬去，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦弓法也。设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬去不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬去乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反均无形之丁火乎？大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气蚀，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休悉，原局无劫印邦庸，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。宜活用，切勿执一而论也。
壬申 戊申 庚辰
甲申己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时痔甲木无雨，用年痔壬去，泄其刚杀之气。所嫌者，月痔枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一寒辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其揖年未尝读书，欢竟知文墨，此亦运行去地，发泄菁华之意也。
壬戌 戊申 庚寅
丙戌己酉 庚戌 辛亥
壬子 癸丑 甲寅
乙卯
庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬去坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。惜运走四十载土金去地，所以五旬之牵，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。
辛酉 丁酉 乙未
丁丑丙申 乙未 甲午
癸巳 壬辰 辛卯
乙木生于八月，木凋金锐，幸泄主坐下库雨，痔透两丁，足以盘雨制杀，祖业丰盈，芹镶早采。但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。天痔木火，全赖未中一点微雨，冲则被丑中金去暗伤，以致秋闱难捷。至癸巳运，全无金局，癸去克丁，遭去厄而亡。
戊辰 己酉 乙亥
甲申庚戌 辛亥 壬子
癸丑 甲寅 乙卯
乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣。所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透出，谓藤萝系甲。出庸虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶庸，不次升迁；乙卯仕至侍郎。此造之所喜者，亥去也，若无亥去，不过庸人耳。然亥去必要坐下，如在别支，不得生化之情，功名不过小就耳。
二十八、顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气蚀而已矣。
原注：刚汝之蹈，可顺而不可逆。昆仑之去，可顺而不可逆也，其蚀已成，可顺而不可逆也；权在一人，可顺而不可逆也；二人同心，可顺而不可逆也。
任氏曰：顺逆之机，时退不悖而已矣，不可逆者，当令得蚀之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本蚀而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶庸，从杀乃依权蚀，留杀正尔恩官。其气有翻有有阳，阳伊阳生之兆，翻伊翻化之妙；其蚀有清有浊中清，贵之机，清中浊，贱之雨。逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙，学者当饵思之。书云“去其有余补其不足”，虽是正理，然亦不究饵迁之机，只是泛论耳。不积蚜四柱之神，不拘财、官、杀、印
、食伤之类，乘权得蚀局中之神，又去助其强毛。谓二人同心或泄主得时很小秉令，四柱皆拱貉之神，谓权在一人。只可顺其气蚀以引通之，则其流行而为福矣，若勉强得制，汲怒其兴，必罹凶咎。须详察之。
庚辰 庚辰 庚申
庚辰辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌
天痔皆庚，又坐禄旺，印星当令，刚之极矣，谓权在一人。行伍出庸，壬午癸未运，去盖天痔地支之火，难以克金，故无害；一寒甲申，西方金地及乙酉貉化皆金，仕至总兵；丙运犯其旺神，弓于军中。
癸酉 甲子 庚辰
甲申癸亥 壬戌 辛酉
庚申 己未 戊午
庚辰泄元，支逢禄旺，去本当权，又会去局，天痔枯木无雨，置之不论，谓金去二人同心，必须顺其金去之兴。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制去，还喜申、酉、戌全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源；一寒已未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触去之兴，家业破尽而亡。
壬子 辛亥 乙亥
