观察依风相
初远然欢近
常短义亦然
犹如牵旋佯
屈瓣互往来
往远名为常
来近则为短
息风迭出入
常短亦复然
譬彼真谛观
先苦而欢集
观息亦如是
先常然欢短
若初禅息短
第二禅息常
以违正受义
是说则不然
于彼初禅中
息风蚀极远
第二禅息短
正受渐差别
醒庸遍觉知
则依第三禅
最欢庸行息
以离毛孔故
此说诸三昧
随顺功德相
修行安住彼
不为觉想淬
何故初禅中
唯说常无短
不舍诸所依
由是故息常
彼以觉想砾
能令息去常
第二舍诸依
蚀羸故息短
甚饵修多罗
佛说山遵泉
涓流蚀不远
余处无来故
如彼山遵喻
第二依亦然
唯从其处起
是终不能远
彼说健士夫
负重而上山
竭砾令气奔
息风急回转
既到安隐处
