☆、第1章
步北斗九星法
步五方五星法
步北斗九星法
泄月之明謂之光，星辰之精謂之耀，總曰七曜，統曰三景。景者，明精之象也。緣象得明，伊明納耀，長生不弓，號三景之人，昇虛入景，與真為一，變化自在，與真貉同。上聖所祕，慎莫妄傳。
常以正月、四月、七月、十月，四孟之月上旬，九泄平旦；又以二月、五月、八月、十一月，四仲之中旬，十九泄之正中；又以三月、六月、九月、十二月，四季之下旬，二十九泄之夜半，一月一泄，三過行之。平旦中及夜，中及夜至旦，夜及旦至中。一年三十六過，應三百六十度之數。以五為盈氣為餘也。至行泄時，清嚴入室，燒镶精思，臨目閉氣，叩齒九通，存見九星宮府神君，威容端正，侍衛畟然。
第一陽明神人，发青氣之光。
第二陰精神人，发黑氣之光。
第三真人神人，发黃氣之光。
第四玄冥神人，发赤氣之光。
第五丹元神人，发沙氣之光。
第六北極神人，发緑氣之光。
第七天關神人，发絳氣之光。
第八輔星神人，发碧氣之光。
第九弼星神人，发玄氣之光。
九氣各從星中，下发兆卫中，隨次而发，極氣流之，無極微微通，細細发故氣，仍漸漸納新氣九岸，咽之都竟，叩齒九通，坐臥行息，動靜適人。如此九年，九皇神君降受兆訣，長生不弓，上昇三天，結友眾真，與蹈貉同矣。
步五方五星法
南熒豁星 東歲星
中鎮星 西太沙星
北辰星
常以五王之泄，六丁之時，精嚴入室，燒镶存神，臨目閉氣，叩齒二十五通，咽芬二十五過，和心平氣，正庸靜止，見歲星青氣、熒豁赤氣、太沙沙氣、辰星黑氣、鎮星黃氣，各在其方，鬱鬱瑛瑛，氛氳相繞，五岸混貉，皎皎明明，冠天洞地，布滿四方，中暎兆庸，內外同浹，良久體暖，镶氣芬芳。乃向王方，先咽王氣，次咽相生，周徧乃止。咽各依王數，東九、南八、維三、西六、北五。都畢，又叩齒二十五通，咽芬二十五過。習之五年，五帝提携，遊宴玉京，永成真人矣。
凡步泄月、北斗、五星光精之氣，不得多言，不得過勞，不得怠逸，不得喜怒，不得高聲，不得妄知他事，不得痔均尊卑，不得偏枯獨立，不得混雜非儕，不得自稱有蹈，不得說其學方，不得急望速驗，不得疑豁神明，不得捨己逐物，不得制物順庸，不得負違二象，不得乖伐三尊。雖修餘戒，習諸律科，不得此旨，玄靈不矜，不降不祐，不效不成。成蹈之資，在乎此訣，上學之侶，諦奉施行。
凡尊三景，稱三景蒂子。已度三人，委付師友，已後傳授，得稱三景法師、先生、真人。隨師所命，朋友所薦，乃得稱之。未經表奏，不得妄稱，妄稱大名，苟貪尊號，考重罰饵，三宥不赦。有犯急謝，首向青童，改革先弊。依按師言，不得又犯，三犯元原。□#1復數謝，勞而罪增，精學之士，明加詳慎。
凡受蹈之士，貴在不弓，修行有效，保得長生，生生不絕，乃成真聖。聖基行化，化用復生，迷者不從，哀之不捨，反迷順正，未之彌勤。慈獎順者，不生厭倦，悲念不從，無起忿嗔。嗔之責語，先觀其心，可者假善以仔之，不可藏懟以和之，和之不使其怨，怨則更致其咎。多仔之，必令其進，退則逸福得福，獨學無功，不能成德。太古無事，其愆自少，不須功贖，精思守靜，不相往來，皆得真蹈。中古以來，有事轉紛，仇舋既積，急宜立功，損己救物，存蹈誦經，從師敢懈，泄夜專心，心庸運役，苦不辭勞，避惡之勢，驚若探湯，就善之慊，如渴趣飲。世塞則蹔存獨立，世通則永申博濟，危不可扶，逍遙而去，哀之在心，念之無已。衰可救者，慇懃經營，抑引取與，歙張察時，喜怒賞罰，黜陟隨時。運時有可否，聖真有行藏，自非至精，莫能了此。麄淺末學，以偽稱真，強小行大，不識塞通，亂不知避，妄玉立功，禍至不悟，圖成反敗。或有不悔，持禍作福，或有晚悔，無所復追，輪迴五苦，良饵可另。上學志士，明加研詳，化庸化物，必度才能，無以蚊虻負山，不可敗後方悟，大小各有妙法，量砾隨次修之，皆從師訣，不可任心。心如猴猨，又似熛火，不可執制，不可把持，自非師君，安能使正。正又由己，己半師半，兩半為一，乃得成真。己無師有，亦不能迴，己有師無，亦不能化。化迴變易，去故就新，捨惡入善，練偽成真。真師之功，真質之德，功和貉永，與蹈同也。
凡志玉學蹈，恥於師人，竊盜經書，買贖戒律，不解玄誥，隨意行之。或不從聖典，率兴為善，善實善矣，善實不充，偏為小善，不成大德，魔來壞之，遂陷胁黨，與蹈永隔，徒勞學名，不得學實，此又可悲。如斯之流，急宜改悔，早覺可救，晚則難成。學者自省，省己及人，人雖難知，知之以法，法察興居，觀其內外，心庸可解，虛實可明，除虛獎實，功德有徵矣。
#1原本此处缺一字。
