魍魉诡谈第五十六章 赶尸杂谈

回到t市，沐清扬是带着份忐忑回家的。o果然，家里已经聚齐了部分，像是没有法官的陪审席样只是嗡嗡的议论，却见个和打招呼的。自知了没理的事，乖乖坐在边听家讲话。话题都是围绕着在转着，都是在讨伐的错误，其中乏慷慨昂的言论，让沐清扬有了种几乎想找个地缝钻去的觉，虽然心里实在也想辩解两句，但本没有理，就像是刚刚路家面的只是气样。

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终于醒悟，站到所有的面咳了两清了清嗓子，然郑重其事的说：“想们定是想个理的解释，但是对起，关于这个问题涉及到很重的些，所以除了对之任的行为表示的歉意之外，实在没什么好说的对起”接着鞠了躬，迈着飘逸的步伐走了门

“哎”

“给站住”

“臭小子了”

“这个孩子等等”

“少爷”

“碌”

其实本就是闹剧，所有纷纷追了门，七手八把这个恶劣的小子又拽了回犯了错居然还如此的趾气扬当然会如此易饶这个家伙。

“哈哈哈敢了”

这个晚，某个的笑声和惨整整持续了没

垣古城西街有家很残旧的旅店，店的地址是在市场，太好找，加之许久都没有翻新，以至于在这个鱼龙混杂的地方极显眼，远远看去就像是待拆的建筑般残旧得很，而且那个斑驳发霉的矮门边总是片狼藉更是让望而却步。

好在这里的费用，很适些低收入的客打尖住宿，所以本的生意并是很差，起码间基本没有就是个实证。这里是只租卖饭的，饭菜需到门外的小铺里去，没有什么味，却也胜在宜，算是幸中的点安了。

开店的主姓龙，有熟悉的朋友都管龙叔。也有些夸叶比降的，据说这是的苗族名字，通常这样称呼的都会被悄悄楼私里招待，有些有见识的老见并且认得那些访客是苗区寨子里地位很的巴代，也就是所谓祭祀老样的。

龙叔的年纪很了，据说有七十多，的好得很，只是天生渺目眼睛总是眯着，看也正眼看，偶尔睁开也是眼居多，所以给留的印象太好，认为这是个没有礼貌的老头子。实际并是这样的脾气，这是的个习惯改，时间也就懒得解释，只是熟都清楚事实而已。

“这里咱们今天就住在这”门有敲门，同时个忻的声音带着地腔调在嘟囔着。

“了了”龙叔赶忙收拾收拾，挪着步子往外间门厅里走去。到晚天黑，店里是关门的，假如是熟客绝会打扰，这也是这里的惯例。旅店只有三个，老两小，除了龙叔还有就是院杂活的方卞和负责收拾间的隋义，这两个是孤约五岁被龙叔收养的，得强壮的，都略微带着些残疾。方卞是个跛拐子，平时话多却很吃苦，为比较憨厚。隋义则是有小痹的毛病，左手很，活吃，平时都是用右手事，但是格脾气开朗得多，假如龙叔在，就是照料这个旧旅馆了。

“住店还是找”

门地方黑洞洞的，向眯着眼的龙叔更是仔盯着才发现旁边站着男女两个年。男的概到三十岁，是个净面，穿着黑克和牛仔，模样算众，架倒是稳稳当当，言发站在当地正笑嘻嘻地看着自己；旁边忻更小些，看模样个头和个初中生样，撅着脸。

“龙叔”男试探着问了句。

“是是哪个”

“姓沐，沐清扬，是康月，们是胡三爷介绍的。”

“老胡那是外，先再说。”龙叔眼睛立刻睁了，仔看看笑着把们让了。

“客请先楼，随就。”指着楼里窄窄的楼梯，了个请的手。看着男女了楼，立刻把门落了锁，今天店里其实没有客，之所以在门厅也是因为等这两个，如今既然正主了，自然也就没必看着了。

这楼梯直直通到个外延的隔间，和主楼梯同，它的功能只是为了联通隔间和楼，所以沐清扬和小月就只能在这个地方乖乖等着，而用担心们会走错间。

龙叔很就跟了，又开了几盏灯，整个屋子里顿时亮堂了少，而沐清扬也趁这个机会仔打量了这个胡三里的奇。老爷子个子肩膀很宽，国字脸、鹰钩鼻子、短发，最特殊是两浓眉像被刷了两笔在额头样极其显眼，也是因为这个原因使得的眼睛更显得小，灯光眯着成了两条线样。的穿着也有些特殊，是对襟的青布衫子垂到膝盖，阔的青布子、黑布鞋；掖着支旱烟袋锅子，尺寸比般常见的去少，概将近有成年胳膊短，黄铜的烟锅被磨的铮明瓦亮，看这个家伙式可止是烟用的那么简单。

看见酗子着自己的装束在那里神，龙叔由笑了笑：“用怀疑，就是这个的。”手里比了个敲锣的手。

噢了声，沐清扬点点头。

果然这个老是个简单，依照这个就可以知应该就是那种阿普老司类的份，所从事的职业也仅仅是旅店这么简单，极有可能就是如所比划那种赶尸匠。

赶尸是传说中可以驱尸行走的法术，说是术种，属于茅山术的种。有时也用祝由科指代赶尸，也有认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的部分。赶尸即让连串客乡的尸，尾随在赶尸者，穿州省地返回故乡。但赶尸是把尸直赶回故乡的，只是带领尸穿荒凉崎岖的山区，回到平原地，给接运的乡中，让们把尸骸放棺木，用其它的通工，把棺木运回乡间入土安葬。

赶尸时间天和晚都可以，但是为了避免惊吓到路，所以赶尸多是在夜晚行，这也给赶尸蒙了层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的游走于惨月光之，这诡异的景真是令毛骨悚然。赶尸匠通常是两个穿袍的法师，无论尸数量有多少，都由师傅和徒赶。师傅和徒，打灯笼，手中摇着个摄铃，面走面敲锣，使夜行避开，有的家把关起。尸在个以时，即用草绳把们联系起，每隔六七尺个。夜里行走时，尸都带着筒毡帽，额着几张画着符的黄纸，垂在脸。

路有“尸客店”，这种神秘莫测的“尸客店”，只住尸和赶尸匠，般是住的。它的门年到头都开着。因为两扇门板面，是尸歇之。赶尸匠赶着尸，天亮就达到“尸店”，夜晚悄然离去。尸都在门板面整齐地倚墙而立。遇雨天好走，就在店里几天几夜。

为了量避免惊世骇俗，所以法师敲着铜锣在开路，当沿路的居民听到这些扣心弦的铜锣声，立即纷纷关门闭户，避之唯恐速。

给沐清扬和小月到了两杯，龙叔坐了和声问：“贵客也是有历的，怕是咱们还有些渊源哩”

接，沐清扬恭敬地点头表示谢意，随之问：“龙叔您是指”

“少年家是魍魉族的吧”

“”

沐清扬和小月对视了眼，立刻警惕起。

这次到访只是因为最近在山区有关于旱魃现的传闻。胡三介绍，在这个地方有这么个是的相识，这事可以找帮忙；但是如果个普通可以看沐清扬的份，那这件事就是这么简单了

“少年家这么着急，先听把话说完就明了。”龙叔乐呵呵看看两个纳闷的样子，捋着巴稀疏的胡子却是开始讲起了自己这行的历

中国特别眷恋自己的乡土。管怎样，叶落必须归。客异地的游子，本的意愿定入葬祖茔，孝子贤孙必得搬丧回籍，友相知也都有资助此事的义务。而湘西带地方贫瘠，穷多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶疟疾经常流行，生活环境到极点，除当地的苗以外，外是很少去的。在那些地方的汉，没个是有钱，而汉在传统，运尸还乡埋葬的观念，但是，在那千里或数百里的崎岖山路，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有就创行了这奇怪的经济办法运尸回乡。

龙叔这支学习的是苗家位巴代雄苗祭司相传的秘法，与之相似的还有巴代扎汉祭司的些术士和所谓茅山祝由科的士们所使用的驱摄灵法术。所以般为了和那些有所区别，龙叔这支往往自称为赶尸匠或是赶尸手艺，而那些术士、士则被恭称为先生。

据龙叔师所说，相传几千年以，苗族的祖先阿普苗语：公公蚩率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍，血流成河。打完仗往方撤退，士兵们把伤兵都抬走，阿普蚩对边的阿普军师说：“们能丢战在这里的兄管，用点法术让这些好兄回归故里如何”阿普军师说：“好吧。改换装扮，拿符节在面引路，在面督催。”

于是阿普军师装扮成阿普蚩的模样，站在战的兄们的尸首中间，在阵默念咒语、祷告神灵，对着那些尸声呼喊：“难之兄们，此非尔安立命之所，尔今枉实堪悲悼。故乡依闾企望，幼子盼尔回乡。尔魄尔勿须彷徨。急急如律令，起”原本躺在地的尸子全都站了起，跟在阿普蚩擎的“符节”面规规矩矩向南走。敌的追兵了，阿普蚩和阿普军师连手作法引“五更雾”，将敌困在阵里。因是阿普军师所“司”实施、作意之法术让家脱的险，家自此又把“老司”；又由于阿普老司最所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：面横代表天或者雾，边横则代表地，而中间的那竖就表示“符节”了；竖的两边各有个字，右边那个代表阿普蚩，左边那个代表阿普老司，意思是两个联起才能作巫术。

讲述了自己这支历，龙叔又说：“少年家，所以用担心会对利，其实凡是们苗裔蚩脉的传又有哪个会和们魑魅魍魉四家族对呢管怎么说，们也是古神的使者，蚩指定群山荒的统治者；换句话说，们才是九黎族真正的主”

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