翦商(出书版)第 48 章

李硕 / 著
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13自“夏商周断代工程”的《夏商周年表》。参见胡厚宣、胡振宇《殷商史》, 第630页。

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14董作宾:《殷历谱》,(台北)“中研院”影印本,1964年。

第十七章 周文王地窖里的秘密

古时代的历史的家宅,极少有机会被发掘到,或者即使发 掘到了,也缺乏相应的记载。比如,殷墟发掘了很多宫殿基址,但 们无法确定商王们到底居住在哪座建筑。即是秦皇汉武、唐宗宋祖, 们也无法指认们住在遗址建筑的哪间殿堂。

只有周文王是特例。1976年,居住的宅院被完整地发掘了, 而且有甲骨卜辞为证。这座宅院仅展示了周族首领的生活间,还 隐藏着文王的惊天秘密:和诸神共谋的翦商事业。

们从青年时代的文王开始。

文王是纣王的姑

渭河喧嚣了起,很多条小木船被系在河中,面铺有木板, 座浮桥就这样搭了起。青年族周昌,的周文王,带领着族 在渭河边接从东方远的新,隆重地宣扬这场婚姻带的 荣耀。新自姒姓的莘国,称为“姒”。

《诗经•明》曰:“文王初载,天作之。”这是帝(天) 自撮的婚事,而这位国的女子简直就像是天帝的:“ 邦有子,何天之。”文王晚年创作的《易经》有两个卦的爻辞现 了 “帝乙归”,意思是时任商王帝乙(纣王之嫁了:“帝 乙归,以祉元吉。”按照这种说法,文王成了帝乙的夫,纣王的 姑

,这显然是事实,因为姒姓并非商朝王族,更可能是 商王帝乙的,估计周自己也会当真。那么,姒的莘国在 何?有旧说是今陕西省阳县,但未必成立,因为阳县和周原 都在渭河北岸,往返渭河。莘国应当和挚国类似,也在 河南地区,新的车队从豫西古驶向关中,然向北渡渭河, 才抵达周原。।

莘国姒姓,据说是夏王室裔。这个小国似乎以女子著称。商 代开国君王商汤的夫自莘国,再,周昌被商纣王,臣 僚们为营救主公,搜罗各种名贵礼献商纣,其中就“有莘氏美女”。 也许正是文王的夫自莘国,才引发了各种附会的历史创作。

和文王的挚国相比,莘国的知名度更点。这也是周族 升的现,它已经是西土个颇有途的新小邦国。莘国 嫁的有姐两个,所谓“缴女维莘“缓”,连续、个之意。 周昌还暗中怀疑,好像姐姐的级:“帝乙归。其君 之袂,如其娣之袂良。”(《易经》归卦六五)可能嫁给了周族 另个重召公。召公责的年龄比周昌小,在周昌晚年以及 武王的灭商事业中,作用非常重的头衔是“太保”,意为“国 君的监护”。

商周时代,职位多是世袭。召公可能辅佐少年周昌, 才使自己的家族得到了 “太保”的殊荣。正如文所述,周昌童年丧早地登了族之位,2应当有者替管理周族事务,召氏家族 的可能

召公家族虽也是姬姓,但和周昌家族似乎没有太近的缘,至少 史书中没有这方面的记载。3武乙王时期的卜辞经常现讨伐“刀方” 的记载,陈梦家认为刀即是“召”,4本书推测,“刀方”可能是召公 所属的召部族,们因遭受自商的沉重打,侥幸残存的成员(如 召公的祖辈)投靠了周族。这位没能入史书的召公, 这里可以暂时称其为“召祖”。

召氏有和商期作战的经验,召祖也比较熟悉商朝的况,并 辅佐少年周昌直到成年。周昌的婚事很可能也是召祖奔走办的,还 顺给自己的子、的召公娶了位莘国公主。周昌因此又和 召公责成了连襟。

《易经》归卦显示,的嫁妆似乎更厚。也许是因为家更受宠,也许是因为召祖在周族“辅政”多年,女方家族更 重视这位实权自东方的新也造成了召公家族的某种商 化,比如,或者的孩子就有名“辛”的,而用生的天作为 名字是商的习俗。5

结婚的周昌很开始“政”,新代周族的历史就此开启。

季历相比,周昌的夫生活幸福得多。这部分是因为周 族层已逐步商化,族家也阔绰起,有了面的宅院,族用再把猪圈当厕所。

周昌这代的首领和东方贵族的流已经没有的障碍。以多 子著称,有所谓“文王百子”之说。仅姒生子就有十个 左右,此外,还可能有几个庶子,但没有任何女的信息。

商王帝乙可能在位二十六年,6然子帝辛继任,这是末 代商王纣。名为“受”,也称“辛受”。“纣”可能是世周 的贬义称呼。

次商王更迭时,周昌概三十岁稍多,而周族最重的工 作仍是为商朝征战和捕俘。从《易经》的看,周昌年时 经常带领族远征羌戎部落,积累了很多捕俘经验。随着子们 逐渐,周昌开始脱离征战厮杀,由子伯邑考和次子周发( 的武王)更多地承担军事工作。

伯邑考于殷都,在史书中,的信息很少。文王诸子都是 单字名,比如,武王发,周公旦,只有伯邑考的名字比较奇怪。其实, 这背有很多隐

原名应该邑。“伯”,表示是嫡子,这是周的家族排行 用语(伯仲叔季);“考二意为,但伯邑考没有嗣,实是世 周王室祭祀时对的尊称。从这个同寻常的称呼也可以看 本应是周昌的继承

《诗经•明》曰:“子维行,笃生武王。保右命尔,燮伐商J 这里,子(周邑)的名字被隐去,且暗示在了外地(维行),二 周发这才成为周族继承。伯邑考之是商周关系的重转折,让 文王的翦商决心从此摇。

文王是何时萌生翦商之意的,已经无法确定,但至少在有机会 去往商都之,对商朝的认识肯定非常模糊,应该会有明确的计划。 最早开启文王想象的,是占卜。

子们能够替自己分担些工作,周昌开始研究占卜、祭 祀、通灵等巫术。这方面的趣,最初可能自占算捕猎羌戎的方 法,诸如在何时或何地设伏。甲骨占卜技术的起源很早,从四千多年 的龙山文化开始,华北地区就已经流行用牛或羊的肩胛骨占卜吉凶。 而随着研究的入,周昌开始入危险的区。

甲骨占卜的表面原理是观察骨头或的裂纹(兆纹), 解读吉凶;但其层原理却是通灵,即向某些特定的神灵询问神意。 比如,商王会向历代先王或帝提问,然神的解答会表现在骨头的 裂纹。而比商王地位低的,无权请级神灵,只能助于低级 的鬼神,比如自家先祖或本地土地神,乃至家里的灶神等小神。

而且,普通能把占卜容用文字刻写在甲骨。殷墟发现的 甲骨卜辞,绝多数都是历代商王的,只在武丁时期有极少数的王 子卜辞。这可能是商种宗观念,认为刻在甲骨的文字可 以传达给诸神,是通的唯,所以严王之外的采用。 商朝分封在外地的重侯国,如盘龙城和老牛坡,都没有发现刻字 的占卜甲骨。

周昌还想办法搜罗自商朝境,以获取和利用商朝层 的占卜通神技术。《史记•周本纪》说,文王礼贤士,为了接待外 的有才之,经常到中午还顾吃饭,所以从商朝投奔逐 渐多了起,有太颠、阂天、散宜生、鬻子、辛甲夫等,甚至远 在孤竹(据说是辽西)的伯夷和叔齐兄到了周原。,这些 可考,只有辛甲夫可能是商——因其名字中 有天,这是商的起名习俗,但连用两个天的也很少见。

周族首领的四

文王宅院位于岐山的周原,今陕西省岐山县凤雏村北侧,编 号为凤雏村甲组建筑基址。院落坐北朝南,东西宽32.5米,南北 45米,总面积1469平方米,相当于三个并列的标准篮场。有三排 屋、两院和东西厢,围拢成个标准的四院,门外有 堵影。7

整个院落为夯土木结构,夯土台基厚约1.3*,墙厚0.6—1米, 屋楝条密的芦苇束,再抹泥构成屋。所有地板、墙面和 屋抹了 1厘米厚的灰砂浆,室墙面的灰比例略,呈发

凤雏村甲组基址平面图及复原解剖图

。影灰砂浆,可能还有绘画。

南面第排是门,住着负责宾和警卫的员。左右门之间 的门宽3米,勉强可以通行辆马车,但考虑到门外的影,应 该极少有马车入院。

门是院(报告称为“中院”),两侧是厢,院三座台 阶通往正厅殿。正厅跨度较分间,部有两排木柱支撑屋。 这是族议事和接见宾客的场所,周族的很多事都是在这里谋 划的。

正厅朝南的面可能没有墙,只有木柱,构成面敞厅,稍 多时,可以聚集在院,听族站在檐讲话。正厅面,廊 分割开东西两个小院,北室)和东西厢围拢起小院,这是族 家眷们的起居场所。

院落的东西两面是两排厢,各有八间,都是2.6米,宽度 略有区别,使用面积在11—16平方米之间,。两间厨都在 东厢间在从南数第三间,面对院,间在从北数第二间,面 对东小院,厨各有个宽约1米的灶坑。

几乎所有的屋都有探的屋檐,有专门的擎檐柱支撑,檐用 小石子铺成散面,防止雨冲刷地面。

正厅是公务议事的场所,主家平时起居主在东西厢。除 了正面门,门和东西厢之间也各有座小门,方低调 院落。

院和东小院通往院外,以院用 接的六节陶制排管,穿东门到院外;东小院则是石砌的 ,穿东厢的地

看,这座宅院四面围拢闭,且有影遮挡外视线,很 重视私密,且有两个起眼的东西小门方,低调、审慎、私密、 利,堪称世中国民居的典范。

相比之,商朝建筑很样。殷都时代的商朝,王宫区建筑多 采用分散的单排结构,彼此间很少围拢,呈现重视防御和隐私的 自信。普通商贵族的院落,多是完全围拢起的“回”字形布局,犹 如座全封闭的碉楼。文王宅则更接近世的“四院”。

文王这座宅院似乎很阔,但因多数屋开间都比较小,若临 实地,还是会让觉得有些局促。考虑到文王有至少十几个子,算 的话应该会有30左右,再加位夫以及家仆,这 座宅院很难容纳。这样看,成年的孩子可能另有住

经碳十四测年,凤雏村甲组基址(文王宅)的建筑时间为公元 1095年(误差范围±90年)。从这个年代值看,它建成于周灭商 之半个世纪,当时的文王刚接近成年,或者说,这座宅院是为的 婚事准备的,而周族灭商的事业也将从这里萌芽。

工作室

表面看,文王宅只是位西土酋面院落而已,但在 起眼的西厢,南起第二间,还埋藏着更的秘密。

从这间厢的墙了两座窖,较的Hll( 1.55米xl米) 在屋子东南角,底部逐渐增,堪称座微型地窖。向挖了 L9米, 挖穿了 1米多厚的夯土台基,然朝东西两边扩展段,形成了 个底部3米,宽1米,向逐渐收拢的扁瓶形间。

对周而言,这种地室生活方式算陌生,在豳地碾子坡时, 们就主居住在窑洞或窖里。,文王在世时,这座微型地窖 应该有木制的梯子供可能有木地板或家提供隐蔽遮挡, 是专属于主的密室。

H11地窖中存储的是普通资,而是用占卜的甲骨,共发

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